产下发声吮乳，肇自后天，是以发声之时，口中有毒即咽下，而归于阳明。 如痘证之表实者，当清解其表；里实者，即疏利其里，血热者，凉血；气逆者，理气；邪毒盛者，急宜清热解毒；正气虚者，又当兼补其正焉。
三阴三阳之气，皆从阴而生，自下而上，故《素问·厥论》曰∶阳气起于足五指之表，阴气起于足五指之里。瘦人血虚生热，热生火，火生燥。
自晨至暮，未尝离此。本经主大风在皮肤中，如麻豆苦痒者，能启寒水之发，以对待其阳邪。
故凡病当先却其邪，调其血气，顺其所逆，通其所稽，则阴阳和平，而正气自复。 经曰∶太阳之上，寒气主之，在天呈象，在地成形，在天为寒，在地为水。
此在《灵》、《素》、《金匮》诸经中求之，与《伤寒论》之中风不相同也。 其充满于经脉者，复归于脾肺，是以醉饱入房，多成中满、噎隔、咳嗽、吞酸之病，盖留积于内，不复通调于外，致伤脾、肺故尔。
凡舌见白色而干燥，属大肠血虚火盛者，润肠滋水饮加生地、当归主之。 观乎《原病式》一书，比类物象，深明乎气运造化之妙，其于病机气宜之理不欲知其内者，当以观乎外，诊于外者，斯以知其内。