若表邪未解，而阳邪陷入阳明，则加大黄以润胃通结，而除其大实之痛，此双解表里法也。 若脉浮实者，则又当以麻黄加术汤，大发其风湿也。
热聚阳明，则当烦不得眠，今但欲眠睡，是热盛神昏之昏睡也，昏睡自然目合，热蒸则汗自出也。目直视，目瞪不转睛也。
若火极似水，里有大热，而大便不闭，无燥粪可除者，滑则里热已深，厥则邪陷已极，非以白虎涤其极热，则亢甚之阳，何以清耶！吴人驹曰：厥，因阳气不相顺接，其脉当见阴象。 少阳之脉，下胸循□，邪凑其经，故胸□苦满也；少阳邪近乎阴，故默默也；少阳木邪病则妨土，故不欲饮食也；邪在胸□，火无从泄，上逼于心，故心烦也。
病虽成于七、八日，而其始证却脉浮而缓，手足自温，实是太阴转属而来也。或见实大、浮数、微弱、沉涩、弦紧、洪长诸脉，当分虚、实、寒、热，即知欲愈未愈，真为察病之微旨也。
盖传经热邪，从外入于内者，仍当从内出于外也，故曰：汗出愈。 然内无腹满痛不大便之证，是虽有热而里未实，不可下而可清，故以白虎汤主之。
一经未罢，又传一经，同病而后归并一经自病者，名曰并病。 呕者，去附子倍生姜，以其病非下焦，水停于胃也。